本人知道新修版的张无忌面对四女改的滥情了好多，总体来看，人物性格方面故事情节有没有什么大不同。

新修版在剧情方面我认为很好，唯一的缺点是感情戏写的有点油腻了，忌敏的感情戏还算自然，忌若、忌昭的感情戏就不行，油腻加生硬，生生把一个原本少年气很浓的教主写得油里油气的，好在最重要的男女主忌敏之间的剧情依然生动不油腻。

重点说一下我认为新修版最大的优点：

一，增加了张无忌选择赵敏所要面对的巨大阻力，在三联版中，他们二人面对的阻力虽有提及，但是相关描写很少，这非常不符合逻辑，张无忌和赵敏在一起，怎么可能没有舆论压力，新修版中新增的朱元璋逼宫那段加的太好了。

二，三联版张无忌退出江湖写的太模糊了，而新修版加了大量的张无忌为什么不当皇帝的描写，而且把张无忌拒绝当皇帝的过程写的气势十足，教主范十足，而不是三联版稀里糊涂的退位。在新修版，张无忌拥有一切当皇帝的能力和机会，但是他非常反感政治的黑暗，让他为了权力而把自己变成一个勾心斗角、心狠手辣的人他绝对做不到。新修版的张无忌完美契合了金庸所认为的理想人生：大闹一场，悄然离去。

三，新修版张无忌的感情表面上好像是更复杂了，然而在字里行间表现的其实是更清晰了。有一些赵敏粉不喜欢新修版是因为给其他几女加了戏，可是新修版给赵敏加了更多的戏，而且不仅给赵敏加戏，还给张无忌加了非常多的对赵敏的心理描写，张无忌对赵敏的迷恋比三联版加强了很多，尤其是新修版直接增加了三处非赵敏不娶的台词或者心理描写：

【就算找不到你，我一生非你不娶，决不渝盟。】

【驱赶蒙元，我志不变。以赵敏为妻，我志亦不变。】

【寻她不着，我就去死！】

张无忌这么明确的表达非赵敏不娶的描写可是三联版没有的！这么直接这么重要的新增内容金庸能是随便加的？其实三联版张无忌的整个感情线才是比较模糊的，三联版我们知道张无忌最爱赵敏，但是究竟从什么时候爱上的，爱到什么程度，有什么具体表现等等这些都不太明确，而新修版把这三方面全都写清楚了。

我想一个正常思维的读者，看了新修版，张无忌真正爱的人是谁是非常明确的，比三联版还明确。

四，三联版后期的赵敏“妖女”属性下降导致人物魅力也有所下降，但是新修版中赵敏在朱元璋逼宫时霸气十足的所讲的那番话，让那个英姿飒爽的赵敏又回来了，尤其是那句“我是蒙古人，永远也改不了，我要返回蒙古，从此一生一世不再踏入中土，我舍不得张教主，就看张教主舍不舍得我了”，说完就看向远处，谁也不理会，包括张无忌。赵敏的这种果断决绝把在场的所有人都震住了，这段描写既霸气，又包含手段，这样的赵敏才是真正的充满魅力的“妖女”赵敏。

五，三联版是一切皆有可能的完全开放结局，从留白的意境上来说当然不错，但是很多读者毕竟还是想知道个结果的，新修版的结尾虽然意境没了，但是从剧情角度来说张无忌最后放下一切随赵敏远赴蒙古生活的结局非常好，因为总有人黑赵敏背叛这背叛那，而新修版赵敏不仅在朱元璋逼宫时公开宣布“我是蒙古人，永远也改不了”，而且最后还回了蒙古老家，甚至还把张无忌人都带回蒙古了，金庸在新修版增加的这些内容显然有一个原因就是在回应那些黑赵敏的人，这些新增内容让那些想黑赵敏背叛的人也无从下手了。

新修版张无忌对赵敏的关心比三联版多很多，对赵敏的付出也比三联版多很多，尤其是顶着朱元璋问他是要明教还是要赵敏这样敏感的问题时直接宣布“以赵敏为妻我志不变”的决不让步，以及最后顶着舆论压力好像豁出去一样随赵敏远走蒙古这两件事，我毫不夸张的说，其他男主还真的未必能做到。赵敏既然能回蒙古，说明她什么也没放弃，而张无忌才是真的放弃了很多。这也很好的回应了那些说什么赵敏比张无忌付出多的言论。

至于最后周芷若让张无忌答应什么不能和赵敏拜堂以及什么“过个十年八年就会想着我了”的言论，我只想说这纯粹是周芷若不服气的一种发泄，实际上除了自我安慰根本没有什么用，反而让周芷若的形象变成一个感情失败却一直没完没了纠缠的怨妇，我也不理解为什么有些周芷若粉丝还认为新修版对周芷若有利，其实周芷若最好的结局是连载版中看破红尘而出家，周芷若的结局在三联版和新修版越改越不堪。

张无忌对周芷若说“你为什么要为难我们”，“为难”两字是重点，如果张无忌不答应的话，周芷若一定会提出更难办的事情，周芷若这个人绝对不会轻易放过机会，那样的话张无忌想和赵敏去蒙古可能都去不了了，而且答应了她的条件，张无忌一直以来压在心头由逃婚所带来的对周芷若的亏欠也扯平了。我的感觉是张无忌生怕被周芷若给困住走不了，赶紧答应条件后和赵敏远走高飞。

有意思的是赵敏好像没对张无忌说过什么拜堂的话，反而是张无忌着急和赵敏拜堂成亲，还要生娃娃：

张无忌伸左臂将她搂住，吻了吻她脸，说道：“我只盼天长地久，永远如此不变。敏妹，你伴在我身边，我是说不出的快活……”赵敏笑逐颜开，柔声道：“……无忌哥哥，我也觉得现今好得很，老天爷待我们已太好了，最好什么都不要变。”张无忌道：“不，要变的。咱俩还得拜堂成亲，生个娃娃！”赵敏羞涩一笑，道：“生个小鞑子吗？”张无忌笑道：“他一半是汉人，一半是鞑子，日后他去蒙古也可以，来中原也可以。人家既不当他是小南蛮，也不当他是小鞑子！”赵敏伸臂搂住张无忌头颈，喜道：“无忌哥哥，那妙得很。”

所以，赵敏做为蒙古人，可能对汉人的婚礼习俗还真没有多少兴趣，到了蒙古后，那一切更是蒙古习俗了。

金庸写作品很喜欢前后关联，新修版中明教圣火令有这样的规定：

圣火令五小令第四令：尊重妇女，不得轻薄调戏。任何处女寡妇，如与之有夫妻之事，即须娶之为妻，否则须庄重相对。朋友妻，不可戏，朋友女，不乱语。

为什么作者专门在新修版加上这样的教规，我认为就是为张无忌的感情打补丁，这个补丁直接让拜堂这个表面形式失去了实际意义，张无忌和赵敏只要有夫妻之事，就必须娶之为妻。我倒觉得金庸这人写作很会埋伏笔，甚至是有点狡猾，用圣火令教规就破解了周芷若对张无忌提出的条件。张无忌答应周芷若的条件时，张无忌做为教主，他能不知道这个教规吗，他当然知道。我估计张无忌当时心里想的是我答应你也无妨，因为我有教规为我托底呢。

再说张无忌和赵敏去了蒙古，具体怎么生活难道周芷若还能远程监控吗？张翠山和殷素素也是在没有人烟的冰火岛结婚的。

新修版后记中说张无忌和赵敏去蒙古后从此不回中土，但是又有可能出现什么偶然因素之类，我认为这纯粹是废话，因为我们任何人，包括金庸作品中的其他没有死亡的主角，未来都可能有偶然因素，可是偶然毕竟是偶然，概率极低，所以金庸在接受采访时说“像张无忌等退出江湖的主角，他们都‘看破、放下、自在’了，绝不再去维持那种成就感了，而是要找到一个倾心相爱的爱侣，张无忌有赵敏相伴，退隐有何难哉，他可能想去波斯走一遭看看小昭，但是有赵敏在，张教主不敢去、去不了”。至于周芷若，金庸根本没提。由此可见，金庸自己都在采访中不仅再次确定赵敏是张无忌“倾心相爱”的女人，还把其他可能性给否定掉了。 幸运飞艇人工计划

张无忌是善良仁义的人设，而且不是一般的善良，是极致的善良，所以如果张无忌和赵敏真的孩子都有了，那张无忌怎么可能做出抛妻弃子的事来，就算是当时和周芷若顺利结婚，他也会和周芷若正常生活不出任何问题，哪怕他爱赵敏，除非是荒岛事件真相揭晓。张无忌是多情，但是同时又对自己的道德要求很高，一个对动物都非常心疼的人，他是绝对不可能做出突破底线的事来的。

退一万步讲，如果张无忌真的对赵敏抛妻弃子了，那这样冷血残酷的张无忌还符合作者给他设定的善良人设吗？这样冷血残酷的张无忌，周芷若要他干什么？如果张无忌真是一个冷血残酷的人，赵周昭三女当初还会喜欢上他吗？

如果有人要推翻张无忌极致善良仁义的人设，那金庸先生在天之灵恐怕都会气愤不已。

六，如果因为给赵敏以外的其他几女加戏而不喜欢新修版的话，我觉得这种想法太狭隘了。

读倚天这部作品，我们得接受一个前提，就是张无忌对四女都有情，如果新修版只给赵敏加戏而不给其他几女加戏，那才是不符合逻辑了，也太刻意了。

倚天男主张无忌的感情线最大的优点那是那种真实感，对四女都有情就是这种真实感的体现，新修版只不过是把这种真实感进一步加强了而已。偶像剧中的男主像一个机器人一样，除了对女主深情，对身边其他女人无论多么优秀都视而不见没有任何感情，这样的男主假的要命，这样的男主也只是为了迎合偶像剧市场罢了。

新修版张无忌的感情好像更复杂了这只是表象，实际上其实是更清晰了，金庸在新修版中加了那么多张无忌迷恋赵敏、非赵敏不娶的描写，就是为了让读者能在复杂的表象之下看到张无忌感情的实质，这个实质就是张无忌真正的爱情对象就是赵敏。

我喜欢倚天的其中一个重要原因就是张无忌的那种真实感，如果张无忌对女人们的感情是像偶像剧里那么假的话，那倚天屠龙记也就是一部三流作品了。

新修版把张无忌感情线写的更复杂，从文学性上来说是优点，可是从通俗小说的定位来说还真是有点用力过猛了，毕竟读者如果想看真正意义上的文学性作品的话那就去看严肃文学而不是看武侠小说了。

幸运飞艇全天计划 但是，我还是认为即使新修版的感情线再怎么复杂，绝大部分读者也是能看到本质的，甚至会比三联版看得更清楚，比如我看了新修版的一个重要感受就是不是赵敏离不开张无忌，而是张无忌离不开赵敏，如果没有赵敏，如果不能和赵敏在一起，张无忌会感觉未来的人生将毫无光亮，新修版中【就算找不到你，我一生非你不娶，决不渝盟。】和【寻她不着，我就去死！】这两句话绝对不是随便加的。大家想想新修版张无忌在众人都希望他和周芷若复合的舆论压力下，果断随赵敏去了蒙古，这得下多大的决心，赵敏在朱元璋逼宫时发誓要回蒙古从此不踏入中土一步，那张无忌想要和赵敏在一起就必然得随赵敏同去蒙古，中原是故乡、中原水土好、中原美女那么多，如果不是因为对赵敏的爱，他背井离乡去荒凉的蒙古干什么！

就在赵敏发誓回蒙古从此不踏入中土之时，张无忌身边的人都已经预料到教主将来一定会随赵敏同去蒙古：

朱元璋道：“……这位郡主娘娘是蒙古人，他父亲是执掌朝廷兵马、声威赫赫的汝阳王。我汉人义军，不知有几千几万人死在他爹爹刀下。我义军的好兄弟、好朋友，人人要杀他爹爹报仇。咱们濠泗的十几万义军，要请教主回答一句话：到底在教主心中，是这位蒙古的郡主娘娘要紧呢，还是明教十数万兄弟的性命要紧？”这番话说的斯文恭谨，但却声势汹汹，势道逼人。……朱元璋又道：“兄弟们都说，教主倘若顾念天下苍生，重视夷夏之防，应与郡主娘娘一刀两断。教主在郡主与明教兄弟之间，只能择一为友，亲此则敌彼，亲彼则敌此！”张无忌道：“朱大哥说哪里话来？明教自敝人张无忌以下，直至初入教的教众，人人曾对明尊圣火立下重誓，我明教教众头颅可抛，颈血可溅，全心全意，誓将蒙元赶回漠北，还我大汉河山，重重整金瓯。若违此誓，明尊决不宽恕！”在座群豪一齐叫道：“教主，说得好！”朱元璋道：“如此说来，教主决意与郡主一刀两断，终身不再相见了？”，张无忌摇头道：“不是！驱赶蒙元，我志不变。以赵敏为妻，我志亦不变。”……赵敏本来一直在旁默不做声地听着，忽然站起身来，昂然道：“朱大哥，你不用担心！我是蒙古人，那是改不来的。不用你们来赶，我自己退出中土，返回蒙古，这一生一世永不再踏入中土一步！”张无忌、杨逍、范遥、韦一笑等都是一惊。周颠却兀自担心，问道：“赵姑娘，你回去蒙古，此后永不踏入中土一步，你舍得我们教主么？”赵敏微笑道：“我决不破誓，我心里不舍得，又有什么法子？却不知你们教主舍不舍得我？”说着眼望别处，更不转向张无忌。……范遥等心想教主必定会跟赵姑娘同去蒙古，但那是以后的事，一切将来再说。

这说明张无忌对赵敏的感情是众人都看在眼里的，张无忌不能没有赵敏也是众人都明白的。新修版增加这么一大段内容专门强调张无忌选择赵敏所要面对的巨大阻力，金庸的用意我们读者更应该能体会的到。

七，三联版后期张无忌的“憋屈”感很明显，而新修版这种“憋屈”感就淡化了很多，而且还增加了张无忌的教主气度和教主的威风。比如朱元璋率二万大军来逼宫张无忌问他是要明教还是要赵敏时，张无忌不仅直接了当的宣布“驱赶蒙元，我志不变，以赵敏为妻，我志亦不变”，甚至还对朱元璋起了杀心：

张无忌见他这等神态，心下好生难决，倘若明教内讧，朱元璋等几个义军头领当然不是自己对手，但如杀了朱元璋等人，濠泗义军不免元气大伤，只怕元军乘势反扑，反元的大好形势不免毁于一旦。何况圣火令中谆谆告诫，明教兄弟绝不可自相残杀。

为什么不杀朱元璋，除了怕引起明教内讧外，更重要的是朱元璋是个难得的人才，这个人才杀不得，一切都要以抗元大业为重：

张无忌点头道：“不错！与大汉江山相比，明教为轻；与大汉千万百姓相比，明教的教众为轻。明教败后可以再兴，我大汉江山倘若给异族占了去，要再夺回可就千难万难了！”

张无忌坚决不当皇帝，态度非常强硬。侠者，就是要惩恶扬善，而不是自己去掺和到暗黑的政治之中，张无忌这样的善良仁义之人让他去搞政治是根本不合适的，张无忌也不愿意扭曲自己的人性来争权夺利，侠义和政治天然不相融：

我教在各地起事，大获胜利，最后如能驱走鞑子，照丐帮这些人说来，须由明教管治天下。义父说建立大功业之人必须心狠手辣，必要时连父母子女也当杀了，这种事我万万干不了。各人议论不决，张无忌拍案发怒。其时殷天正逝世、谢逊出家，教中已无张无忌信从其言的长辈，殷野王虽是舅舅，但向来遵奉教主号令，见他发火，便也不敢多言，反而附和其意，说道：“教主喜欢逍遥自在，不喜权位，我等应尊重他的意愿，一切从长计议。”张无忌道：“众位兄弟，咱们为了此事，已僵持多日。本人坚决不愿称帝称王，决心决意，遵从圣火令大令。我明教屠龙刀誓杀暴虐害民的君主、诛灭贪官污吏，千年百年，此志不变。”说着从腰间拔出屠龙宝刀，提过一张梨木椅子，大声道：“我张无忌身为中华明教教主，对着我中华明教千万好兄弟，谨此立誓。若违此誓，明教千千万万兄弟以我为敌；我若违此誓，有如此椅！”乌光一闪，屠龙刀一刀劈落，如入清水，嗤的一声轻响，将椅子劈为两半。

这样的张教主真的很帅气，极大的淡化了三联版中的那种无奈和憋屈。就像我前面说的那样，新修版的张无忌就是金庸先生“大闹一场，悄然离去”人生理念的最好诠释。

我以前受别人对新修版负面言论影响，很多年都没有尝试去看新修版，这两年我发现讨论剧情时越来越多的人都是以新修版为标准，所以我也决定去看，看了之后，我发现虽然有缺点，但是同时又发现面对别人黑张无忌黑赵敏的言论，我都能从新修版找到论据去很好的反驳，所以我越来越推崇新修版。

所以，新修版倚天除了部分感情戏描写有点油腻，以及结尾金庸把自己晚年的思维强行加到小说中二十多岁的主角身上有点违和有点啰嗦破坏意境之外，其他方面非常好。